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Job capítulo 28

En su discurso, Job afirma que solamente la verdadera sabiduría trae consigo bienestar. Esta sabiduría reside en Dios, el único que puede resolver los indescifrables enigmas de la vida. 
Job y sus amigos diferían en sus ideas sobre cómo un hombre podía llegar a ser sabio.
Elifaz basó el consejo que le dio a Job en su conocimiento de primera mano.
Bildad basó el consejo que le dio a Job en los proverbios y refranes tradicionales que con frecuencia citaba.
Zofar basó su consejo en su sabiduría que no tenía ninguna otra fuente que él mismo.
Para Job Dios es la fuente de sabiduría y el primer paso hacia la sabiduría es el temor de Dios.
El fragmento de tipo sapiencial que incluye este capítulo es como un paréntesis dentro del ciclo de las discusiones de los tres amigos.
El tema de esta majestuosa poesía es que la “sabiduría” es inalcanzable para el ser humano. Esta poesía parece extraña viniendo de Job, ya que es sólo después que Dios le ha hablado extensamente (capítulos 38-41) que llega a aceptar estas ideas. 
Existe una gran diferencia entre la sabiduría humana y la divina, pero no tenemos que rebajar la sabiduría humana para poder magnificar la sabiduría de Dios. La poesía comienza con un himno de alabanza al ingenio de la humanidad y sólo entonces sigue diciendo que aun así, la verdadera sabiduría está fuera de su alcance y es conocida únicamente por Dios. 
Resulta claro que la “sabiduría” que no puede ser hallada por el hecho de buscarla es algo diferente de la sabiduría tecnológica humana. El mundo mismo no sabe dónde puede ser encontrada. Aun los poderes sobrenaturales apenas la conocen como un rumor. Pero Dios la conoce totalmente; porque es su propia sabiduría, la que utilizó para establecer la creación. Este conocimiento sobrenatural del universo y su propósito y las leyes que lo rigen es inaccesible a los humanos. Por otra parte, lo que ha sido dado a los seres humanos es otro tipo de sabiduría, una que es más manejable y practicable. Es una sabiduría que consiste en el hacer: Temer al Señor, o sea la auténtica religión, y apartarse del mal es lo que constituye la sabiduría para los humanos. Este capítulo es el discurso final de Zofar a Job, su significado es negar la pretensión de Job de comprender “lo que concierne al Todopoderoso” y recomendar a Job no una búsqueda de sabiduría sino de rectitud.